Известный местными как Сиягха, Гора Нибо является самой высокой точкой в этой части древнего королевства Моаб. В ясный день имеется великолепный панорамный вид на Мёртвое море и Долину реки Иордан к холмам с другой стороны трещины, с башнями Иерусалима, видимыми на горизонте.

Вершина идентифицирована как место, с которого Моисей посмотрел на землю обетованную Ханаанскую, на которую Бог запретил ему входить; и здесь, как говорят, он умер и был похоронен. Скорее более сомнительно, ссылка в недостоверной книге Маккадис предполагает, что Гора Нибо была финальным местом Ковчега.

Около 384 н.э. Эджерия, бесстрашная леди из неназванной части Западной Европы, посетила Гору Нибо в ходе обширного христианского паломничества, и написала статью об этом в ее журнале. Путешествуя из Иерусалима на осле, она пересекла реку Иордан и затем поднялась на этот холм, в основном верхом, хотя она должна была взобраться на более крутые части пешком. На высшем уровне она нашла церковь, “не очень большую”, в сопровождении одним “святым”, который уверил её что “Святой Моисей был похоронен здесь” и что “эта традиция прибыла от их предшественников”.

Меньше чем 100 лет спустя другой паломник, Питер Тбериан, Епископ Сектора Газа, написал о “почтенный и очень большой храм” с ”множеством монастырей” вокруг него. Но и археологические данные свидетельствуют, чтобы это была та же самая церковь, которую Эджерия видела. Различие в размере, просто вопрос восприятия. В 1864 году, Руины в Сиягха были посещены французским Дьюком де Люином, где в описаниях, он призвал больше путешественников следовать по его стопам. Интерес к месту возрос ещё больше после открытия в 1886 году журнала Эджерии журнал, и его публикация в следующем году; это сопровождалось в 1895 году повторным открытием биографии Питера Тбериана. В результате этого интереса, в 1932 году Францисканское Хранилище Святой Земли купило участок Горы Нибо, и под их эгидой археологическое исследование началось год спустя.

Раскопки раскрыли группу монашеских зданий, окружающих базилику 6-ого столетия, которая была увеличена в 7-ом столетии. В пределах церкви – остатки часовни 4-ого столетия (вероятно, что замечены Эджерией и Питером), приспособленных от более ранней структуры, которая, возможно, была мавзолеем, участок, кажется, оставлен в 9-ом столетии. С 1976 года, под руководством Отца Микеле Пиччирило, несколько больше мозаик было найдено, в особенности великолепный и очень большой тротуар, датирующийся к 6-ому столетию с яркими представлениями людей, так и животных – его необычайно хорошем сохранности, может, несомненно, быть приписано к факту, что всё это лежало закопано в течение многих столетий под более поздней мозаикой.