El Tesoro y el Teatro
Al final del largo crepúsculo del Siq, la hendidura en la roca que fue y es la entrada más famosa a la ciudad, salimos frente a la brillante fachada del Tesoro (al-Khazneh), elaboradamente tallada con motivos florales, dioses y figuras mitológicas nabateas y griegas: Castor y Pollux, con caballos, guiando las almas de los muertos; Amazonas con hacha; Victorias aladas; águilas y una cabeza de Medusa. Todos son símbolos funerarios. Presidiéndolos está al-’Uzza, la diosa principal de Petra, vinculada aquí con las diosas griegas Afrodita y Tyche, y también con Isis, la diosa egipcia, que gobernaba el inframundo y los espíritus de los muertos. Con su riqueza de simbolismo funerario, el Tesoro estaba claramente relacionado con el culto nabateo a los muertos, pero su fecha y función no están claras. Algunos estudiosos piensan que pudo haber sido encargado por Aretas IV, una teoría reforzada por el descubrimiento en 2003 de algunas tumbas anteriores excavadas en la roca al pie del Tesoro, que contienen fragmentos de cerámica de la segunda mitad del siglo I a.C.
Más allá del Tesoro, el Siq conduce al teatro de 5,000 asientos, tallado justo en el medio de un área de cementerio importante sin ningún sentido aparente de incongruencia. Aunque de diseño romano, es nabateo en el estilo de su ejecución, y puede haber sido tallado en la roca en la época de Aretas IV. Pero no hay pistas sobre lo que se realizó aquí. ¿Había clásicos griegos? ¿Obras de dramaturgos nabateos locales? ¿Comedia, tragedia o presentaciones religiosas? No sabemos.
